sekali lagi, Arkeologi meneguhkan kebenaran Injil !!!

APAKAH ARKEOLOGI MENEGUHKAN PERJANJIAN BARU ?

Setelah masa hakim-hakim, bukti arkeologis menjadi semakin jelas bahwa para penulis Alkitab tahu apa yang mereka bicarakan. Pada saat kita mencapai masa Perjanjian Baru, bukti untuk reabilitas historisnya makin berlimpah. Bukti ini akan diringkas dalam tiga bagian : keakuratan historis Lukas, kesaksian ahli sejarah sekuler, dan bukti fisik yang berkaitan dengan penyaliban Kristus.

KEAKURATAN HISTORIS LUKAS

Sebelumnya orang berfikir bahwa Lukas mengarang ceritanya dari khayalannya yang melantur, karena ia memberikan gelar yang aneh kepada penguasa dan menyebutkan gubernur yang tidak dikenal seorangpun. Bukti sekarang menunjukkan arah sebaliknya.

Sensus dalan Lukas 2:1-5

Beberapa problem terlibat dalam pernyataan bahwa Agustus melakukan sensus di  kekaisaran selama pemerintahan  Kirenius dan Herodes. Tidak ada catatan tentang sensus semacam itu, tetapi sekarang kita tahu bahwa sensus regular dilakukan di Mesir, Gaul dan Kirene. Kemungkinan besar yang dimaksudkan Lukas adalah sensus itu dilakukan diseluruh kekaisaran  pada waktu yang berbeda dan Agustinuslah yang memulai prosesnya. Bentuk present tense yang digunakan  oleh Lukas menunjukkan dengan kuat pemahaman bahwa ini merupakan peristiwa yang berulang-ulang. Sekarang Kirenius memang melakukan sensus, tetapi itu dilakukan pada tahun 6 M, terlalu terlambat untuk kelahiran Yesus, dan Herodes sudah mati sebelum Kirenius menjadi Gubernur. Apakah Lukas bingung ? Tidak ! Sesungguhnya ia menyebutkan sensus Kirenius yang lebih baru dalam Kisah 5:37. Besar kemungkinannya bahwa Lukas membedakan sensus pada zman Herodes dengan sensus Kirenius yang lebih dikenal. Ada beberapa kesejajaran Perjanjian Baru untuk terjemahan ini.

Galio, prokonsul (Gubernur Romawi) Akhaya

Sebutan dalam Kisah 18:12-17 dipandang tidak mungkin. Tetapi prasasti di Delphi mencatat gelar yang persis sama untuk orang ini, dan menanggali dia pada masa Paulus berada di Korintus (51 M).

Lisanias, raja wilayah Abilene

Orang ini tidak dikenal oleh ahli sejarah modern sampai ditemukan prasasti yang mencatat pentahbisan Bait Allah yang menyebutkan nama, gelar dan berada di tempat yang tepat. Prasasti ini tertanggal antara 14 dan 29 M, yang sejajar dengan permulaan pelayanan Yohanes, yang digambarkan Lukas sebagai pemerintahan Lisanias (Luk. 3:1).

Erastus

Dalam Kisah. 19:22 Erastus disebut orang Korintus yang  menjadi kawan sekerja Paulus. Jika Lukas akan membuat nama khayalan, ini akan menjadi tempat terbaik untuk melakukan itu. Bagaiman mungkin orang tahu ? Nah, saat penggalian di Korintus, ditemukan prasasti di dekat gedung theater yang berbunyi, “Erastus sebagai ganti atas kedudukannya memasang trotoar dengan biaya yang  ia bayar sendiri.” Jika Erastus yang dimaksud adalah orang yang sama, hal ini menjelaskan mengapa Lukas memasukkan perincian warga Negara Korintus yang terkenal dan kaya telah bertobat dan memberikan hidupnya untuk pelayanan.

Selain itu Lukas memberikan gelar yang tepat untuk pejabat berikut : Tesalonika – “politark (Pejabat tinggi”, Efesus – “pengawas Bait Allah”, Siprus – “prokonsul (gubernur Romawi)”, Malta – “orang pertama di pulau itu”. Masing-masing ucapan itu telah diteguhkan melalui pengunaan di Roma. Secara keseluruhan, Lukas menyebut 32 negara, 54 kota dan 9 pulau tanpa membuat satu pun kesalahan. Hal ini membuat ahli sejarah terkenal Sir Willian Ramsay mengakui kesalahan pandangannya yang kritis. :

Saya mulai dengan pikiran yang tidak setuju  dengannya [Kisah Para Rasul], sebab kecerdikan dan kelengkapan teori Tubingen yang nyata sebelumnya sangat meyakinkan saya. Jadi tidak pernah terpikir dalam jalan hidup saya untuk menyelidiki topic ini dengan teliti; tetapi baru-baru ini saya menemukan diri saya sendiri sering berhubungan dengan Kitab Kisah Para Rasul sebagai otoritas untuk topografi, benda-benda antic, dan masyarakat di Asia kecil. Secara bertahap muncul keyakinan dalam diri saya bahwa dalam berbagai detil cerita menunjukkan kebenaran yang luar biasa.15

Dengan persetujuan sepenuhnya, A. N. Sherwin-White mengatakan, “Untuk Kisah Para Rasul peneguhan secara hitoris sangat melimpah….

Salah satu sebutan menarik tentang Kristus dalam sejarah berasal dari Satiris Roma bernama Lucian. Kata-katanya bergema bersama sarkasme Mark Russell atau Johnny Carson.

“Orang-orang Kristen, Anda tahu, menyembah manusia sampai hari ini – pribadi berbeda yang memperkenalkan ritus baru kepada mereka dan disalibkan karena masalah itu….Anda lihat, mahluk yang tersesat ini memulai dengan keyakinan umum bahwa mereka kekal untuk selama-lamanya, yang menjelaskan kejijikan terhadap kematian dan kesetiaan pada diri sendiri secara sukarela yang begitu umum diantara mereka; dan kemudian hal ini ditekankan pada mereka oleh pemberi hukum mereka yang asli bahwa mereka semua bersaudara, sejak saat mereka bertobat dan menyangkal dewa-dewa Yunani, dan menyembah guru mereka yang disalibkan, dan hidup sesuai dengan hokum-hukumnya. Semua ini mereka lakukan sesuai dengan iman, dengan akibat mereka memandang rendah semua benda-benda duniawi, dan memandangnya sebagai milik bersama.”[The Death of Peregrine, 11-13, dalam The Works of Lucian of Samatosa, terj. Oleh H.W. Fowler dan F. G. Fowler, 4 jilid. (Oxford: Claredon Press, 1949).]

Setiap usaha untuk menolak dasar historisnya sekarang tampak tidak masuk akal. Ahli sejarah Roma telah lama menerimanya dengan penuh keyakinan. “16 Untuk teori-teori kritis yang mulai muncul pada awal 1800-an dan masih tetap bertahan sampai hari ini, mereka ditinggalkan tanpa dukunngan. Ahli arkeologi terenal William F. Albright mengatakan, “Semua sekolah radikal dalam kritisme Perjanjian Baru yang telah muncul pada masa lalu atau yang masih ada, saat ini bersifat prasejarah, dan karena itu, karena mereka didirikan di der Luft [di udara], sudah menjadi barang antik hari ini.”17

PENEGUHAN OLEH AHLI SEJARAH SEKULER

Salah satu kesalapahaman popular tentang Yesus adalah tidak ada penyebutan tentang Dia dalam sumber-sumber kuno di luar Alkitab. Sebaliknya, ada banyak referensi tentang Dia sebagai tokoh sejarah yang mati di tangan Pontius Pilatus. Beberapa bahkan mencatat Dia dilaporkan telah bangkit dari antara orang mati, dan disembah sebagai Allah oleh semua orang yang mengikuti Dia. Gary Habermas, dalam buku Ancient Evidence for the Life of Jesus (Nashville: Thomas Nelson, 1984), membahas semua ini. Di sini ada beberapa referensi.

Taticus

Sebagai ahli sejarah Roma yang hidup tahun 55-120 M, Tacitus membuat paling sedikit tiga referensi tentang Kristus. Dalam referensi pertama, ia menjelaskan bagaimana Nero menyalahkan orang-orang Kristen atas api yang membakar Roma.

“Akibatnya untuk melepaskan diri dari tuduhan itu, Nero segera melakukan penyiksaan yang paling hebat atas kelompok-kelompok yang sangat dibencinya, yang disebut orang Kristen oleh orang banyak. Kristus, yang darinya kelompok itu mendapatkan namanya, menderita hukuman berat selama pemerintahan Tiberius di tangan salah satu prokurator (gelar gubernur), Pontius Pilatus, dan takhyul yang paling jahat, kemudian diperiksa untuk saat itu, sekali lagi pecah bukan hanya di Yudea, sumber pertama kejahatan itu, melainkan juga di Roma, di mana semua hal yang mengerikan dan memalukan dari setiap bagian dunia menemukan pusatnya dan menjadi popular. Akibatnya, penangkapan pertama dilakukan atas semua yang dipandang berasalah; kemudian, atas informasi mereka, sangat banyak orang dihukum, bukan karena kejahatan membakar kota, melainkan karena kebencian terhadap manusia. Berbagai macam ejekan ditambahkan pada kematian mereka. Dengan ditutupi kulit-kulit binatang, mereka dimasukkan ke dalam kobaran api dan dibakar, dan berfungsi sebagai penerangan malam, ketika cahaya siang sudah hilang.”18

Perhatikan bahwa perincian dasar tentang kematian Yesus didukung. “Khayalan jahat” yang ia rujuk mungkin adalah bahwa Yesus akan bangkit dari antara orang mati.

Suetonius

Sekretaris utama Kaisar Hadrian (117-138 M) Juga mengatakan, “Setelah kebakaran besar di Roma….hukuman yang lebih kecil juga dikenakan pada orang-orang Kristen, sekte yang mengakui kepercayaan keagamaan baru yang jahat.”19 Ia juga mencatat bahwa Claudius mengusir orang Yahudi dari Roma pada tahun 49 M karena memberontak “pada saat penyelidikan Kristus”.20 Hal ini menjelaskan mengapa Akwila dan Priskila, yang bertemu Paulus di Korintus (Kis. 18:2), harus meninggalkan rumah mereka di Italia.

Josephus

Ini adalah ahli sejarah Yahudi yang berkerja untuk orang Romawi pada abad pertama. Dalam perikop yang diperdebatkan, ia memberikan penjelasan tentang Yesus.

“Pada saat ini ada seorang bijak yang diesebut Yesus. Dan kelakuannya baik dan [ia] dikenal sebagai orang yang benar. Dan banyak dari antara orang  Yahudi dan bangsa lain menjadi murid-murid-Nya. Pilatus menghukum-Nya dengan cara menyalibkan-Nya sampai mati. Dan orang-orang yang telah menjadi murid-murid-Nya tidak meninggalkan pemuridan-Nya. Mereka melaporkan bahwa Dia tidak bersama mereka selama 3 hari setelah penyaliban-Nya dan bahwa Ia hidup; dengan demikian, Ia mungkin adalah Mesias yang dikatakan nabi-nabi akan melakukan hal-hal ajaib.”21

Ini jangan dianggap menunjukkan bahwa Josephus mempercayai hal ini, tetapi bahwa  ia maupun orang-orang yang sezaman dengan rasul-rasul tidak pernah mencoba menyangkal bahwa kebangkitan itu penting. Jika kubur tetap termaterai atau tubuh-Nya telah ditemukan, tampaknya mereka pasti akan menyebutkan hal itu. Namun sebaliknya. Mereka menyodorkan hal itu sebagai kepercayaan Kristen tanpa komentar.

Kitab Talmud

Komentar rabi tentang Taurat membuat catatan yang menarik tentang Yesus :

“Pada malam Paskah Yeshua disalibkan. Selama 40 hari sebelum eksekusi berlangsung, berita beredar dan berseru. “Ia akan dirajam batu karena mempraktikkan sihir dan membujuk orang Israel untuk murtad. Siapapun yang bisa mengatakan sesuatu untuk mendukung-Nya, biarlah ia maju dan membela perkara-Nya.”  Tetapi karena tidak ada upaya untuk membela-Nya, Dia disalibkan pada malam Paskah.”22

Beberapa informasi ini mungkin mengejutkan kita. Pengiriman berita ini tidak disebutkan dalam Perjanjian Baru, tetapi hal itu tidak mengejutkan berdasarkan ancaman yang dilakukan atas hidup Yesus. Selain itu, ada referensi tidak langsung tentang itu dalam Yohanes 11:8 dan 16, sebagai penjelasan mengapa Tomas begitu yakin bahwa pergi ke Betania (hanya sedikit keluar Yerusalem) akan berarti kematian yang pasti. Perhatikan bahwa perikop itu mengatakan bahwa Ia akan dirajam batu, yang merupakan  hukuman yang ditentukan bagi ahli sihir dan nabi-nabi palsu, namun ia mengakui bahwa ia disalibkan (“digantung” sinonim dengan penyaliban dalam Lukas 23:39 dan Gal. 3:13). Karena orang Yahudi dilarang melakukan hukuman mati, kematian-Nya pasti terjadi di tangan orang Romawi, dan cara hukuman-Nya adalah salib. Tetapi mengapa Yesus diizinkan bebas di Yerusalem selama satu minggu sebelum penangkapan-Nya? Mungkin itu terjadi karena masa 40 hari dari maklumat itu belum berakhir, atau kemungkinan lainnya adalah karena mereka merasa ragu-ragu melihat popularitas-Nya (ingat bagaimana Ia masuk kota pada hari Minggu Palem?). perbedaan ini hanya berfungsi untuk menerangi kebenaran kisah Injil.

Alat Penyaliban

Arkeologi telah memberitahu kita alat-alat yang digunakan dalam penyaliban.

Salib : beberapa jenis salib digunakan oleh orang Romawi, yang bervariasi dalam tinggi dan bentuknya, tetapi jenis salib yang paling umum pada masa Yesus tampak seperti huruf “T”. Bagian atasnya hanya sekitar 1,8-2,4 meter dari tanah dan ditemukan baik dengan atau tanpa tempat dudukan. Orang yang dihukum biasanya membawa kayu lintangnya, bukan bagian tegak lurusnya, kelokasi penyaliban. Potongan ini beratnya antara 75-125 pon. Tulisan, dengan nama dan kejahatan korban, bisa dipakukan di atas kayu lintangnya.

Paku: paku persegi yang panjangnya 12,5-17,5 cm dan lebarnya 9,3 mm sudah umum, meskipun beberapa korban sekadar diikat pada kayu lintang dengan tali. Paku ini bisa ditusukkan diantara tulang-tulang lengan bawah dan kaki.

Krusifragium: Tampak seperti palu daging modern, meskipun lebih besar dan lebih berat. Palu ini dirancang untuk memecahkan kaki orang dengan satu kali pukulan. Hal ini dilakukan untuk mencegah korban menggunakan kakinya untuk mengangkat dirinya densiri, sehingga mempercepat kematian karena rongga dada mengerut.

Penyiksaan

Ahli sejarah dan arkeologi Romawi telah menyingkapkan banyak hal tentang praktik penyiksaan. Alat yang digunakan oleh orang Romawi adalah flagrum – cambuk bercabang tiga dengan potongan-pototngan tulang atau timah pada bagian ujungnya. Ketika digunakan, ini akan merobek segala sesuatu: kulit, otot, saraf bahkan memecahkan tulang. Korban diikat pada togak tegak lurus atau dibungkukkan pada tiang tempat pemukul. Kadang-kadang ada dua penyiksa yang berdiri di kanan dan kiri yang bergantian mencambuk, bukan hanya di bagian punggung, melainkan mengayunkan ke depan ke bagian dada dan di sekitar kaki. Tidak diketahui apakah orang Romawi apakah orang Romawi mengakomodasi batasan orang Yahudi sampai 39 kali cambukan atau tidak. Prajurit Romawi sering kali mengejek korban mereka setelah mencambuk, sehingga kita bisa mengharapkan korban akan mengalami luka-luka di wajah, bengkak, hidung patah, dan bagian janggut yang tercabut.

Pengambilan contoh sumber-sumber historis ini menunjukkan persetujuan yang tersebar luas tentang detail dasar kehidupan Yesus, kematian-Nya dan penyebabnya, dengan beberapa pertimbangan yang diberikan untuk kepercayaan bahwa Ia bangkit dari anatara orang mati.

BUKTI BERKAITAN DENGAN KEMATIAN YESUS

Ada dua penemuan memukau  yang menguatkan kematian Kristus dan sejauh tertentu, kebangkitan-Nya. Pertama adalah maklumat yang tidak biasa; kedua adalah tubuh korban penyaliban lainnya.

Maklumat Nazaret

Lempengan batu ini ditemukan di Nazaret pada tahun 1878. Itu merupakan batu maklumat yang dikeluarkan oleh kaisar Klaudius (tahun 41-54 M) bahwa kuburan tidak boleh diganggu dan mayat di dalamnya tidak boleh digali atau dipindahkan. Jenis maklumat ini biasa, tetapi fakta yang mengejutkan bahwa di sini “pelanggar [akan] dijatuhi hukuman mati atas tuduhan pelanggaran kubur”. Pengumuman lainnya memperingatkan adanya denda, tetapi ancaman hukuman mati karena mengganggu kuburan ? Penjelasan yang mungkin adalah Klaudius, setelah mendengar dokrin Kebangkitan Kristen saat menyelidiki keributan pada Tahun 49 M memutuskan untuk tidak membiarkan laporan semacam itu muncuk ke permukaan lagi. Hal ini tentu saja masuk akal dari sudut argumen Yahudi bahwa mayat-Nya telah dicuri (Mat. 28:11-13). Ini adalah kesaksian awal yang kuat dan tetap bahwa Yesus bangkit dari antara orang mati.

Yohanan – korban penyaliban

Pada tahun 1968, lokasi kuburan kuno ditemukan di Yerusalem yang memuat kurang lebih 35 mayat. Dipastikan bahwa sebagian besar mengalami penyiksaan yang kejam sebelum mati saat pemberontakan orang-orang Yahudi melawn Romawi pada pada tahun 70 M. Salah satu darinya adalah laki-laki yang bernama Yohanan Ben Ha’galgol. Ia berumur antara 27-28 tahun, langit-langit mulutnya terbelah, dan paku sepanjang 17,5 cm masih tertancap diantara kakinya. Kakinya diputar keluar sehingga paku persegi itu bisa dipakukan melalui kedua kaki pada bagian sisi tumit (tetap pada bagian otot Archilles). Hal ini akan membengkokkan kakinya keluar sehingga tidak bisa digunakan untuk menopang tubuhnya di kayu salib. Pakunya menembus penampang kayu akasia, kemudian melalui tumitnya, kemudian ke dalam penampang kayu zaitun. Juga ada bukti paku yang sama telah ditusukkan di antara dua tulang pda masing-masing lengan bawahnya. Ini membuat tulang bagian atasnya halus rata karena korban berulang-ulang mengangkat dan menurunkan tubuhnya untuk bernafas (bernafas menjadi sulit dengan lengan dinaikkan). Korban penyaliban harus mengangkat tubuhnya sendiri untuk mengangkat otot dada, dan ketika mereka menjadi lemah dan tidak mampu melakukan, mereka mati karena kekurangan nafas. Kaki Yohanan diremukkan melalui pukulan, sesuai dengan penggunaan Krusifragium Romawi secara umum (Yoh. 19:31-32). Masing-masing perincian ini meneguhkan penjelasan Perjanjian Baru tentang penyaliban.

Sekalipun menghadapi tantangan, arkeologi telah meneguhkan kebenaran Alkitab. Buktinya sangat jelas dan imbalan untuk memahami dan mendapat keyakinan yang dihasilkannya sesuai dengan harganya.

Dikutip dari buku : Ketika ALKITAB DIPERTANYAKAN

Oleh : Norman Geisler & Ron Brooks